Это был час перед пробуждением Богов. На пути божественного События - Огромный предвидящий Ум, один В храме вечности неосвещенном, лежал растянувшись неподвижный на границе Безмолвия.

Шри Ауробиндо в свои молодые годы сочетал усиленные занятия йогой с революционной борьбой за освобождение Индии от колониальной зависимости. Получивший юридическое образование в Кембриджском колледже, Ауробиндо применил к различным системам йоги аналитические методы западной философии и создал учение, которое впоследствии было названо Интегральной Йогой. Пытаясь обьяснить и классифицировать пережитые им во время медитативных практик духовные озарения он изложил свое учение наукообразным языком в многотомных трудах, содержащих сложные метафизические построения.
"Проповедовать человечеству в будущем какую-нибудь религию, новую или старую, вовсе не является моей целью. Открыть путь, который все еще не исследован, а не основывать новую религию - вот моя концепция."

В возрасте 34 лет Шри Ауробиндо, до того не практиковавший никаких специальных методов, познакомился с йогином Леле, который научил его практике медитации. За короткое время он добился значительных успехов, достигнув безмолвия ума и полностью освободив сознание от пут обусловленности. Йогические достижения Шри Ауробиндо намеревался использовать в революционной работе, однако божественное провидение распорядилось иначе.

В 1908 году за революционную деятельность Шри Ауробиндо был арестован и год провел в одиночной камере тюрьмы, ожидая смертного приговора. Во время пребывания в тюрьме в его сознании произошли радикальные изменения, круто изменившие всю его дальнейшую жизнь. На суде, неожиданно для всех, он был оправдан и, выйдя на свободу, полностью отошел от революционной работы. Вся дальнейшая деятельность Шри Ауробиндо была связана с исследованием человеческого сознания и практикой Сознательной Эволюции.

В 1910 году, повинуясь внутреннему голосу, Шри Ауробиндо направляется в Пондишери (территория Индии под протекторатом Франции), где безвыездно проживает в течение сорока лет. Все это время он находится на самом острие эволюционных преобразований в сфере сознания, совершая поистине революционные открытия, значение которых трудно переоценить. Шри Ауробиндо известен в мире как основоположник Интегральной Йоги, как величайший поэт и мыслитель, как великий Учитель (Гуру). Творческое наследие Шри Ауробиндо представлено в 33-томном собрании его сочинений. Поэтическая поэма «Савитри», над которой Шри Ауробиндо работал более двадцати лет - до последних дней своей земной жизни, развертывает перед читателем эпическую картину Эволюции Сознания на Земле - от разделения и полного Неведения до Совершенного Единства. В течение 30 лет рядом с Шри Ауробиндо находилась Мать (Мирра Альфасса), которая не только полностью разделяла его взгляды на пути и методы Сознательной Эволюции, но и продолжила начатую им работу после его ухода.

Шри Ауробиндо - мой первый Учитель, человек, окончательно и бесповоротно пробудивший меня от глубокой, многолетней спячки, простыми и понятными словами разрушивший скорлупу обусловленности моего ума и буквально заставивший последовать за собою в мир удивительных открытий в сфере сознания. Эти открытия явились результатами практического опыта следования по Пути Сознательной Эволюции. Шри Ауробиндо - это сама Истина. Голос ее исходит из абсолютного Безмолвия, которое содержит в себе все. Кажущаяся бесстрастность утверждений Шри Ауробиндо на самом деле полна глубокой силы. Сказанное Шри Ауробиндо бессмысленно комментировать - ему нужно внимать и следовать.

Все есть сознание. Этим простым утверждением Шри Ауробиндо постулировал единство Всего Сущего. Основная субстанция Вселенной - сознание, следовательно, в мире нет ничего бессознательного. А если что-то и называют бессознательным, то эта бессознательность кажущаяся. Вся видимая и невидимая Вселенная и ее обитатели состоят из единой субстанции - субстанции сознания. Все материальные объекты, различные поля, живые организмы, существа, силы, частицы и пр., существующие во Вселенной - это в разной степени проявленное сознание. С принятием этого постулата все нелепицы материализма и идеализма и их непримиримые противоречия (спор о первичности материи или сознания) моментально устраняются - весь мир изначально един. Шри Ауробиндо говорит о многоплановости сознания.

Ментальное сознание - это диапазон чисто человеческий, он отнюдь не охватывает всех возможных диапазонов сознания, точно так же, как человеческое зрение не может охватить все цветовые оттенки, а человеческий слух - все уровни звука, ибо есть множество звуков и цветов, которые находятся выше или ниже доступного человеку диапазона… Точно так же есть планы сознания выше и ниже человеческого плана: обыкновенный человек не имеет с ними контакта, и они кажутся ему лишенными сознания - супраментальный, глобальноментальный и субментальный планы... То, что мы называем несознанием, - это просто иное сознание... По мере того, как мы продвигаемся вперед (по пути эволюции сознания. - Авт.) и пробуждаемся к осознанию души в себе и в предметах, нам становится ясно, что сознание присутствует и в растении, и в металле, и в атоме, и в электричестве - в любом предмете физической природы; мы обнаружим даже, что в действительности оно ни в каком отношении не является низшей или более ограниченной формой по сравнению с ментальной; наоборот, во многих «неживых» формах оно является более интенсивным, быстрым, живым, хотя и менее развитым в направлении к поверхности.

Шри Ауробиндо утверждает, что все творение - это движение между двумя инволюциями: Духа (чистого сознания), в котором все пребывает в вовлеченном состоянии и из которого все эволюционирует в направлении вниз (или деволюционирует) к другому полюсу - полюсу Материи («плотного» сознания) и Материи, в которой содержится все и из которой оно эволюционирует вверх к полюсу Духа ...
Творение было вечно, всегда существует и во веки веков пребудет Вечное, Бесконечное и Единое - это магический средний термин его собственного существования. Если говорить физическим языком, то чистое сознание, содержащее в себе в непроявленном виде все возможные формы и явления, сгущаясь, опускается с духовных высот и образует то, что мы называем материей различной степени плотности (сознательности) вплоть до косной материи, кажущейся нам полностью лишенной сознания, то есть бессознательной. Это так называемое деволюционное движение. Эволюционное же движение - это процесс высвобождения (подъема) сознания из материи к верхнему полюсу инволюции - к полюсу чистого сознания. Ничто не может эволюционировать из Материи, если оно уже в ней не содержится. Так Шри Ауробиндо сформулировал основной постулат Эволюции как закономерного природного явления, полностью исключающего случайность эволюционных процессов. Процесс эволюции в целом неотвратим и изначально, равно как и его стадии, заложен в самом творении.

Попробую кратко, сквозь призму воззрений Шри Ауробиндо, охарактеризовать механизм эволюционного процесса.
Движитель Эволюции Агни (Божественный Огонь) или Шакти (Божественная или Эволюционная Сила) преобразует как отдельные элементы творения, так и творение в целом согласно Высшему замыслу, разрушая при этом элементы, противные Эволюции. Наблюдая историю происхождения и развития жизни на Земле, мы можем легко убедиться в справедливости изложенного. В определенный момент времени под давлением Божественной Эволюционной Силы из Царства Минералов (живых кристаллов, обладающих, как теперь известно, прекрасной памятью) в результате эволюционного скачка высвободился импульс Жизни и возникло Царство Растений, где уже очевидны проявления сознательных процессов (смутных ощущений и реакций на внешние раздражители).

Затем, опять же под давлением Эволюционной Силы, появились простейшие живые организмы, которые, болезненно совершенствуясь и усложняясь, сформировали обширное Животное Царство, наиболее развитые представители которого (в лице человека) под давлением все той же Эволюционной Силы достигли высокой степени проявления Рассудка (Интеллекта) и стали, в свою очередь, готовым природным материалом для дальнейшей эволюционной трансформации сознания в его высшую Сверхсознательную - Супраментальную форму.

Шри Ауробиндо конкретно определяет человеческое состояние.
Есть только два естественных гармоничных движения - несознательное или в значительной мере подсознательное движение жизни, гармонию которого мы находим у животных тварей и в низшей Природе, и движение Духа. Человеческое состояние - это стадия перехода, усилия и несовершенства между одним движением и другим, между жизнью естественной (животной) и идеальной (или духовной) жизнью. Если духовное раскрытие на земле - это скрытый смысл нашего рождения в Материи, если и в самом деле в Природе осуществляется некая эволюция сознания, то человек, таков, как он есть, не может быть предельной точкой этой эволюции: он является слишком несовершенным орудием духа, сам разум является слишком ограниченной формой и орудием; разум - это некий средний этап сознания, и ментальное существо может быть лишь переходным существом. Но тогда, если человек не способен выйти за границы ментальности, то он должен быть превзойден, должны проявиться суперразум и сверхчеловек, проявиться и стать во главе творения. Но если его разум способен открыться тому, что его превосходит, то тогда нет никаких причин, мешающих человеку самому достичь суперразума и сверхчеловечества или, по крайней мере, отдать свою ментальность, жизнь (витальность) и тело в распоряжение эволюции на этом великом этапе деятельности Духа, проявляющегося в Природе.

Человек - переходное существо. Определив этот факт, Шри Ауробиндо дает ответ на многие вопросы, издревле мучившие лучшие человеческие умы. Весь ход обозримой истории со всей очевидностью показывает, что человек крайне несовершенен. Гордость нынешней цивилизации - научно-технические достижения, используемые людьми как во благо, так и во вред человечеству, не могут служить мерилом прогресса - психологически человек остается все тем же (как ни обидно это звучит для большинства двуногих) думающим животным, которым он был тысячелетия тому назад, - примеров тому предостаточно. Сегодня человечество вступило в кризисную стадию своего развития, выход из которой для подавляющего большинства прямоходящих видится в бесконечных переустройствах мира по тому или иному сценарию, но никак не в осознании места человека в эволюционном процессе в целом. Человек же, являясь венцом бессознательного (в смысле личного участия в эволюции) природного творения, призван стать своего рода эволюционным мостом между животным миром и новым (супраментальным, как его называет Шри Ауробиндо) миром, сознательно сделав эволюционный шаг в направлении Идеальной (Божественной) Природы. Для имеющих глаза и уши становится очевидным, что все усилия Великих Учителей человечества, несмотря на кажущиеся различия в формах и методах работы, направлены на осознание человеком своего места в эволюционном процессе и на пробуждение в нем стремления к эволюционному развитию.

Научно обосновав и провозгласив Путь Сознательной Эволюции единственно возможным направлением внутренней работы, способным привести человечество из мира Неведения в мир Божественной Истины, Шри Ауробиндо в течение всей своей жизни занимался его практической реализацией. В книге Сатпрема о жизненном пути Шри Ауробиндо и его деятельности представлена классификация планов Разума, предложенная Шри Ауробиндо: Обыкновенный Разум, Высший Разум, Озаренный Разум, Интуитивный Разум и Глобальный Разум. Классификация основана на различии планов (ступеней) Всеобщего Разума по качеству вибраций (света), способных быть воспринятыми человеческими индивидами, находящимися на разных стадиях эволюционного развития.

Обыкновенный Разум представляется некой серой массой со множеством совершенно темных вибрационных узелков (мыслей), которые роятся вокруг голов людей. Эту серую массу Шри Ауробиндо называет нейтральной основой. Если сверху и нисходит маленькая вспышка света, то она быстро гаснет, оставляя слабый след в виде кратковременной радости и любви. Обыкновенный разум не в состоянии долго выносить ни радость, ни боль. Все быстро растворяется в серой нейтральной основе. Жизнь людей, обладающих Обыкновенным Разумом, скучна, однообразна, зажата в рамки всевозможных условностей.

Высший Разум более прозрачен и подвижен. Общий фон несколько просветляется, приобретая голубоватый оттенок. Вспышки света имеют тенденцию некоторое время сохраняться, соответственно углубляются радость и любовь. Полученные свыше озарения Высший Разум способен понять только путем логического анализа и объяснений, строя определенные ментальные догмы. Высший Разум чаще всего встречается у философов и мыслителей.

Основой Озаренного Разума, по словам Шри Ауробиндо, является не общая нейтральность, а чисто духовная легкость и радость. В сознание вливаются потоки золотистого цвета. Жизнь становится живой, интересной и полной любви. Озаренный Разум присущ истинно творческим натурам - поэтам, композиторам, художникам, ученым. Однако субстанция Озаренного Разума полупрозрачна, в результате чего истинное видение невозможно, а имеет место лишь смутное ощущение Истины. Озаренный Разум по своей природе неуравновешен, а носители его - личности невротические.

Интуитивный Разум, в отличие от Озаренного, - прозрачен и крайне подвижен. Искры знания вспыхивают из голубого Безмолвия над головой и оформляются в конкретные идеи, не требующие логических доказательств и интеллектуальных рассуждений. По словам Шри Ауробиндо, интуиция - это воспоминание Истины. Интуиция является источником особой глубинной любви и радости. Откровения, рождающиеся в Интуитивном Разуме, целостны по сути и не поддаются ментальному дроблению. Однако интуиция может вуалироваться вмешательством рассудка, поэтому при интуитивных прозрениях важно сохранять ментальное безмолвие. Интуитивным Разумом обладают редкие гении человечества - мудрецы, поэты, композиторы, ученые.

Глобальный Разум - это, фактически, Космическое Сознание, но без потери индивидуальности. На этом плане сознание созерцает в безмолвии, большими объемами, охватывая единым взглядом обширные протяженности пространства и времени. Сознание становится массой постоянного света. В результате имеют место всеобщая радость, всеобщая красота и вселенская любовь. Глобальное сознание связывает воедино все элементы вселенской игры, а потому для него не существует понятий уродства, зла и страдания. Глобальный Разум служил источником откровений Великих Учителей человечества и Основателей Религий.

По утверждению Шри Ауробиндо, за пределами Разума лежит Супраментальное Сознание - Сознание Истины, или Божественное сознание. Это не улучшенное (пусть даже Глобальное) человеческое сознание, а сознание принципиально новое, имеющее иную психофизическую основу. Попытка выразить суть переживаний, возникающих при попадании в сферы Супраментального Сознания, крайне затруднительна по причине ограниченности ментальных терминов, используемых нами в языковом общении. Шри Ауробиндо выделяет в Супраментальном Сознании два аспекта - аспект видения и аспект силы.

Разум по своей природе неизбежно фрагментирует видимую реальность и путем сопоставления (противопоставления) этих фрагментов пытается нарисовать в сознании картину восприятия реальности. Даже Глобальный Разум, объединяя все видимое в едином луче, тем не менее исходит из одной точки зрения и не в состоянии охватить другие - либо отвергая их, либо ассимилируя. Супраментальное видение имеет истинно глобальный (интегральный) характер. Шри Ауробиндо назвал это Единым и бесконечно множественным взглядом. Супраментальное существо зрит по-иному, с иной точки - не сквозь дебри фактов и феноменов сиюминутного, но сверху, не извне и не по поверхности судя, но изнутри, из самой истины сердца всякой вещи.

Для супраментального чувства ничто на самом деле не является конечным: оно базируется на ощущении всего в каждом и каждого во всем; его определяющая способность не создает никаких стен ограничения; это океаническое и эфирное чувство, в котором всякое чувственное знание и ощущение - это волна, движение, брызги или капля, которые все-таки являются при этом средоточием океана и от океана неотделимы... Как будто неясный или банальный, ординарный взгляд сменился взором художника, поэта, видением одухотворенным и возвышенным - видением, причастным видению божественного Поэта и Художника, видением, которому Он даровал всю полноту Своей истины и Своих промыслов, как о всей Вселенной, так и о каждой вещи в ней. Безграничная интенсивность делает все видимое откровением великолепия и величия его (всего видимого) истинного качества, идеи, формы, цвета. Тогда кажется, что в физическом зрении, в «физических глазах» есть дух и сознание, которым доступен не только физический аспект объекта, но и сама главная суть его, энергетическая вибрация, свет и сила и духовная субстанция, из которой он создан...

В то же время происходит тонкое изменение, которое открывает видение в особого рода, четвертом измерении; видение, характерной чертой которого является некое проникновение вовнутрь, видение не только поверхности и внешней формы, но и всего того, что оживляет ее и простирается в тонком виде вокруг нее. Материальный объект предстает этому зрению чем-то отличным от того, что мы видим сейчас: не отдельным предметом на фоне или в окружении остальной Природы, и неотделимой частью и даже в тонком смысле - выражением единства всего, что мы видим. И это единство... - единство тождественности с Вечным, единство Духа. Ибо для супраментального видения материальный мир, пространство и материальные объекты перестают быть материальными в том смысле, в котором мы сейчас воспринимаем их, то есть посредством свидетельства лишь наших ограниченных физических органов; ...они предстают перед нами, видны нам, как Сам Дух в образе Самого Себя и Своего сознательного распространения. Супраментальное видение связует друг с другом прошлое, настоящее и будущее в их неделимой взаимосвязи...
Супраментальная сила - это сила Духа в Материи. Супраментальная мысль спонтанно трансформируется в мгновенное, абсолютно эффективное (безошибочное) действие. Как всегда точно это выразил Шри Ауробиндо: «Любая мысль и ощущение уже есть само действие». Супраментальная мысль автоматически наделена супраментальной силой.

Осознанное переживание нисхождения супраментальной силы в тело очень образно описала Мать.
Было полное ощущение силы, тепла, золота: оно не было жидким, оно было, как пудра. И каждый из этих элементов (их нельзя назвать ни частичками, ни осколками, ни даже точками, если только вы не используете слово «точка» в математическом смысле - точка, которая не занимает никакого пространства) был подобен живому золоту, горячей золотой пыли - он не был ни ярким, ни темным; это не был свет так, как мы его понимаем; это было похоже скорее на массу крошечных золотых точек, вот и все. Они как бы касались моих глаз, моего лица. И какая это была огромная сила! И в то же время - ощущение полноты, покоя всемогущества. Это было изобилие. Это была полнота. Это было движение в своем пределе - бесконечно более быстрое, чем мы можем себе представить, и в то же время был абсолютный покой, совершенная неподвижность, безмолвие.

И еще. Это движение - особого рода вечная Вибрация, не имеющая ни начала, ни конца. Это что-то от самой вечности, что будет существовать вечно и не имеет временных разделений; лишь спроецированное на экран, оно начинает обретать временные разделения... Движение настолько тотальное - тотальное и постоянное, неизменное, что так или иначе оно ощущается как абсолютная неподвижность. Это совершенно невозможно описать, и все же это есть Источник и Опора, Основание всей земной эволюции.

Таким образом, именно Супраментальная Сила является движителем Эволюции. Каждый волен давать Ей название по своему вкусу, но, на мой взгляд, наиболее подходящие синонимы - Божественная Сила (Шакти - древнеиндийск.) или Эволюционная Энергия. Шри Ауробиндо показал, что внутренняя неподвижность на всех уровнях человеческого сознания - необходимое условие для того, чтобы Супраментальная Сила, которая сама есть неподвижность (при максимуме вибрационного динамизма), могла нисходить в сознание и тело индивида и осуществлять там эволюционные преобразования. Неподвижность на всех уровнях сознания означает безмолвие разума и полную свободу от импульсов желания любого рода. Говоря физическим языком, именно мысли и желания, являясь вибрационными структурами, блокируют (перекрывают) канал, по которому нисходящая Эволюционная Энергия способна проникать в сознание индивида. В качестве универсального средства достижения неподвижности на всех уровнях сознания Шри Ауробиндо рекомендует использовать специальную практическую дисциплину, названную им Интегральной Йогой. Ее называют также Интегральной Йогой Шри Ауробиндо и Матери.

Исходя из собственного опыта, могу констатировать, что практика Интегральной Йоги является абсолютно надежным, эффективным, безопасным и сравнительно быстрым средством реализации механизма Сознательной Эволюции на начальных этапах.


Что же входит в практику Интегральной Йоги и каковы основные вехи-достижения на пути ее реализации?

Для того чтобы практиковать Интегральную Йогу Шри Ауробиндо, не требуется бегства от благ цивилизации и укромного уединения в тиши монастырей, напротив, нахождение в самой гуще мирской жизни позволяет искателю Истины выявлять в своем сознании многочисленные (особенно на первых порах) огрехи и издержки, препятствующие эволюционным преобразованиям. Интегральная Йога не предполагает использования трудоемких методик и разного рода медитативных практик, применяемых в других йогах и специальных дисциплинах. Полем йогической практики становится повседневная жизнь во всех ее проявлениях. Именно в повседневной жизни (на работе, дома, в дороге, на прогулке, на отдыхе и пр.), во взаимоотношениях с окружающими людьми, с природой, с животными, с собственным «эго» в самых различных обстоятельствах ищущий раз за разом делает маленькие открытия, которые в конечном счете приводят к революционным изменениям в его сознании.

Можно до хрипоты теоретизировать на тему о возможности или невозможности коренного изменения сознания в течение одной земной жизни, можно, обложив себя «за» и «против», глубокомысленно рассуждать о пользе или вреде той или иной рекомендуемой методики, можно бесконечно долго сомневаться в правильности утверждений того или иного Учителя - все это будет игрой ума (рассудка) с ее взаимоисключающими крайностями, но никак не истинным знанием, которому можно доверять и которым можно руководствоваться. Шри Ауробиндо предлагает без пустых рассуждений остановить машину ума и начать практическую реализацию Интегральной Йоги. Но для того чтобы решиться на это, необходимо либо вконец отчаяться от попыток изменить свое сознание какими-либо другими средствами, либо просто безоговорочно принять на веру предложение Шри Ауробиндо, не сомневаясь в его истинности и день ото дня разжигая в своем сердце пламя стремления к единению с Истиной, терпеливо и последовательно реализовывать предписанное Учителем.

В основе Йоги Шри Ауробиндо лежит сама Эволюция со всей Своей неотвратимостью и непреложными законами. Попытка (сознательно или по неведению) избежать эволюционных преобразований сознания неизбежно обречена на провал. За ней может следовать либо крайне болезненная, принудительная трансформация, либо распад сознания индивида.
Шри Ауробиндо как-то заметил: «Наша йога начинается там, где все другие заканчиваются».
Интегральная Йога Шри Ауробиндо и Матери дает возможность ищущему осознанно и постепенно пройти все стадии роста индивидуального сознания в сферах Разума (от Обычного Разума - к Высшему, от Высшего - к Озаренному, от Озаренного - к Интуитивному, от Интуитивного - к Глобальному Разуму) и, наконец, выйти за пределы Разума в сферы Супраментального Сознания - сознания Божественной Истины и Божественной Любви. Неужели эта захватывающая перспектива не способна разжечь в сердце искреннего искателя Истины огонь стремления и стать путеводной звездою всей его жизни?! Ищущему предоставляется уникальная возможность стать активным, сознательным участником великой Вселенской Мистерии, и упустить ее (эту возможность) было бы непростительно! Впрочем, каждому свое - задворки эволюции, увы, не пустуют. Работа в Интегральной Йоге начинается с достижения покоя в уме. Это непременное начальное условие для продвижения по Пути Сознательной Эволюции.

Спокойствие ума не означает отсутствие в нем каких-либо мыслей или умственных движений вообще. Они будут на поверхности, и вы будете чувствовать свою подлинную внутреннюю сущность отделенной от них, наблюдающей, но не вовлеченной, способной смотреть за ними и контролировать их, отвергать все то, что должно быть отвергнуто, и принимать все то, что является подлинным сознанием и подлинным опытом. Важно избавиться от привычки вторжения беспокойных мыслей, дурных чувств, путаницы идей, неуместных побуждений. Они беспокоят нашу подлинную природу, скрывают ее, делая затруднительным действие Божественной Силы. Когда ум спокоен и мирен, Силе действовать легче.

Абсолютно надежным средством достижения спокойствия ума является практика активной медитации. Она обеспечивает тотальную бдительность контролирующего сознания по отношению к мыслям и желаниям, пытающимся проникнуть в активное сознание и там реализоваться. Активная медитация должна рождаться ежесекундно как попытка остановить работу ума, направленную на реализацию (в любой форме) мыслей и желаний. Для практики активной медитации не требуется специальных условий (уединения, тишины, изолированного помещения и пр.) - ею можно заниматься практически в любое время, в любом месте и в любой ситуации, когда ум не занят решением какой-то действительно неотложной задачи. Если некоторое время мы пристально понаблюдаем за работой нашего ума, то убедимся, что львиную долю времени он занят пустыми рассуждениями об увиденном и услышанном, о дне вчерашнем и дне завтрашнем, о сиюминутном и далеком и т.п. и лишь малую толику времени во всей этой ментальной чехарде и мешанине занимают так называемые мысли по существу. Наш ум ни секунду не бывает спокойным, как только одна мысль покидает его, так другая тотчас им овладевает. Таким образом, для занятия медитацией у нас высвобождается масса времени, и грех не использовать уникальную возможность для развития. Однако любая наша попытка хотя бы на время остановить машину ума встречает огромное сопротивление, которое выражается в небывалой агрессивности мыслей, атакующих сознание.

По тактике отношения ищущего к возникающим мыслям Шри Ауробиндо выделяет три вида техники активной медитации.
Один из них - смотреть на мысли и наблюдать, какова природа человеческого ума, поскольку они ее обнаруживают, но не уделять им никакой поддержки и дать им истощиться, пока они не окажутся в тупике.
Другой способ - смотреть на мысли не как на свои собственные, стоять за ними в качестве свидетеля... и отказывать им в одобрении: мысли рассматриваются как нечто, приходящее извне... и их следует принимать как случайных прохожих, пересекающих умственное пространство, с которыми не имеешь никакой связи и которые тебя никак не интересуют. При использовании этого метода... некоторое время спустя ум делится как бы надвое: на часть, которая является ментальным свидетелем, наблюдающим, совершенно не волнующимся и спокойным, и на часть, являющуюся объектом наблюдения, в которой перемещаются и блуждают мысли.
Есть и третий, активный метод, по которому стремятся увидеть, откуда приходят мысли, и обнаруживают, что они приходят не изнутри, а как бы из внешнего пространства вокруг головы. Если удается обнаружить, как они приходят, тогда прежде, чем они вошли, их следует совершенно отбросить. Может быть, это самый трудный путь и не всем он может подойти, но если он подходит, то это - кратчайший и самый действенный путь к безмолвию.

Во основе всех видов техники активной медитации лежит наблюдение - абсолютно безусильный метод, не предусматривающий никакой борьбы с мыслями. В разных ситуациях и в разные периоды времени возможно варьирование видов техники медитации, но до определенного времени (а точнее, до полного замещения активной медитации спонтанной) в уме ищущего будет присутствовать Свидетель (Наблюдатель), основная функция которого - санкционировать для реализации или, напротив, отвергать мысли, входящие в поле индивидуального сознания. Для этого Свидетель, по возможности, постоянно должен находиться в текущем моменте времени, только при данном условии имеет место тотальная (абсолютная) бдительность, что не позволяет силам, противным эволюции (или враждебным силам, как их называет Шри Ауробиндо), овладеть сознанием искателя Истины.

При регулярной практике активной медитации ищущий начинает испытывать необычные ощущения в области головы, явно связанные с медитативной практикой. Это может быть чувство распирания головы изнутри, сопровождающееся сильными болями, периодические ощущения пустоты над головой, сопровождающиеся страхами и «замираниями» в области сердца, своеобразные энергетические «щелчки» и «шумы» в районе макушки головы, проникающие внутрь и т.п. Самое главное - не пугаться этих явлений, они носят временный характер и неизбежно предшествуют стойкому установлению связи сознания ищущего с нисходящей Эволюционной Энергией. Ни в коем случае не следует прекращать практику активной медитации! Терпение и абсолютная ровность в сознании - вот все, что требуется от ищущего в этот период.

С течением времени благодаря регулярной практике активной медитации ищущий начинает ощущать физическую связь с нисходящей Божественной Силой, которая выражается в прямом ощущении ее нисхождения в нижележащие отделы тела с выделением животворящего тепла и вибраций радости на клеточном уровне. Индивидуальное сознание при этом уже не центрируется, как прежде, в теле (в районе головы), а находится как бы над макушкой головы или в окружающем пространстве. Шри Ауробиндо называет это явление и его замечательные следствия выходом в новый способ существования. Прежде всего начинаешь отчетливо ощущать, что изменился механизм работы сознания. Если раньше, прежде чем что-то сказать или написать, требовалось предварительно сформулировать фразу и только потом ее озвучить или перенести на бумагу, то теперь речь (как письменная так и устная) спонтанно льется из пространства над головой, обретая уже готовую лаконичную форму. Кроме того, на уровне вибрационных ощущений начинаешь чувствовать некоторые мысли и настроение людей до того, как они с тобою заговорят. Сама же окружающая жизнь начинает казаться неправдоподобной, развертывающейся перед тобой как бы на экране, а ты - оглушенный разлившейся свободой сознания - становишься зрителем.

Главным условием успешного продвижения в Интегральной Йоге является абсолютная открытость искателя Истины Божественной Силе и возрастающее доверие к Ней - доверие, которое в конце концов приводит к безоговорочной сдаче своей судьбы в Ее руки. В этой Йоге весь принцип состоит в том, чтобы открыть себя Божественному Влиянию. Оно здесь, выше нас, и если вы однажды осознаете его, то вы должны призвать его низойти в вас. Оно нисходит в ум и тело, как Мир, как его Свет, как присутствие Бога безличного или как Ананда - божественная радость. Прежде чем стать обладателем этого сознания, необходимо иметь веру и устремленность к раскрытию. Устремленность, взывание, молитва - суть формы одного и того же, и все они эффективны. Оставайтесь спокойным, откройтесь и взывайте к Божественной Силе - Шакти, дабы она утвердила Мир и Покой, расширила сознание и привнесла в него столько силы, сколько оно в настоящий момент может принять и усвоить. Остерегайтесь быть слишком нетерпеливым, так как это может вновь нарушить тот покой и равновесие, которые уже установились в витальной природе. Имейте доверие к конечному результату и дайте возможность Силе сделать свое дело. Именно Божественная Сила выполняет в индивидуальном сознании всю трансформирующую работу - Ей не надо только мешать своими тщетными волевыми усилиями и пространными рассуждениями об ожидаемых результатах. Когда в сознании ищущего, посредством сердечного устремления и активной медитации, прочно устанавливается связь с нисходящей Божественной Силой, начинается постепенное мягкое раскрытие всех семи энергетических центров (чакр), начиная с верхнего, расположенного над макушкой головы. Божественная Сила занимается также гармонизацией этих центров, не допуская их деформации и выхода из-под контроля.

Неоценимая заслуга Шри Ауробиндо состоит в том, что он обосновал и впервые применил на практике универсальный метод раскрытия и гармонизации энергетических центров в нисходящем порядке с помощью нисходящей Божественной Силы. В других йогах с этой целью используется специальная восходящая медитация («медитация кверху»), в результате раскрытие, носящее форсированный характер, начинается с нижних центров, что представляет серьезную опасность для психического и физического здоровья человека, поскольку именно в нижних чакрах центрируются импульсы низкой животной природы (агрессивность, гнев, страх, неконтролируемая сексуальность и пр.), которые без соответствующей защиты Сверху легко выходят на поверхность. Кроме того, вследствие частого практикования «медитации кверху» установившийся восходящий энергетический ток не позволяет Эволюционной Энергии проникать в сознание ищущего и выполнять свою прямую функцию по его (сознания) трансформации.

При регулярных «медитациях кверху» восходящий энергетический ток уносит сознание ищущего в Высшие Сферы, при этом создается иллюзия полного освобождения (так называемая нирвана буддистов), которая тотчас исчезает, как только сознание возвращается в тело. Шри Ауробиндо называет это явление бегством от Эволюции, предостерегая тем самым искателей Истины от добросовестных заблуждений по поводу спасительной силы «медитации кверху», которую буддисты возводят в ранг обязательной в своих религиозных отправлениях. Мать не уставала повторять: «Спасение должно быть физическим». Именно физическое тело служит мостом между двумя мирами - старым (смертным) и новым (Божественным). Путем специальных медитативных техник можно быстро достичь небывалых высот сознания, небывалого блаженства, однако физическое (телесное) сознание так и останется нетрансформированным, а потому, спускаясь с медитативных высот на землю, ищущий остается прежним в своих несовершенствах, что заставляет его вновь и вновь бежать из тела. Именно этим два с половиною тысячелетия занимаются буддисты. Каждый, сознательно ставший на путь эволюционного развития, должен проявлять максимум стремления к достижению цели, отметая все преходящее во имя главного. Вера, терпение, стойкость, мужество - этот Путь не для слабых.

Для тех, кто желает вести духовную жизнь, Божественное должно быть всегда первичным, а все остальное должно быть вторичным. Пусть вас не беспокоит окружающее и его противодействие. Эти условия зачастую налагаются поначалу как некоторого рода испытания. Если вы сможете оставаться спокойным и невозмутимым и продолжать свою работу, не позволяя себе внутренне волноваться при этих обстоятельствах, то это поможет вам набрать столь необходимую силу. Ибо путь йоги всегда преграждается внешними и внутренними трудностями, и ищущий должен развивать спокойную, твердую и прочную силу, дабы встречать их.

Выше уже упоминалось о враждебных силах, прямая задача которых, по словам Шри Ауробиндо, - активно противостоять эволюционным изменениям в сознании искателя Истины. Нападают враждебные силы, как правило, внезапно, заставляя ищущего сомневаться в правильности выбранного им пути, рисуя мрачные картины будущего, заражая сознание вибрациями страха, сомнения и страдания, создавая в целом трагедийную атмосферу. Враждебные силы имеют некоторую изобретенную ими самими функцию: испытывать состояние индивидуума, качество его работы, прочность заложенного фундамента и его готовность к духовной реализации. На каждом шагу путешествия они здесь, бешено нападая, критикуя, соблазняя, внушая уныние или подстрекая к мятежу, возбуждая неверие, накапливая затруднения... Малейший, пустяковый, ложный шаг или ошибка, и они появляются на пути, воздвигая в качестве барьера перед вами целые Гималаи. Но это противодействие допускалось издревле не только как проверка или тяжелое испытание, но и как понуждение для вас стремиться к большей Силе, более совершенному самопознанию, большей чистоте и силе устремленности, к вере, которую ничто не может сокрушить, к более могучему нисхождению Божественной Милости.

Для растущей души, для духа внутри нас разве не могут трудности, препятствия, атаки быть средством роста прибывающей силы, расширяющегося опыта, подготовкой к духовной победе? Эти силы неведения сперва осаждают извне, а потом совершают массированное нападение, дабы одолеть вас и взять в плен. Всякий раз, когда нападение может быть сокрушено и отброшено, в вашем существе ощущается ясность... Быть в состоянии призывать... Силу Матери - Божественную Силу в такое время - лучший способ преодолеть затруднения. При нападении враждебных сил необходимо, в первую очередь, сохранять ровность в сознании, не допускать эти силы внутрь, высвечивая их с помощью Свидетеля прямо на входе. Если враждебные силы все же успели в вас проникнуть, то ни в коем случае нельзя потворствовать их внушениям и соблазнам. Поначалу это не всегда будет удаваться, но в дальнейшем, хорошо изучив их повадки, вы будете легко с ними справляться. В результате они как бы потеряют к вам всякий интерес, однако периодически возможны сильнейшие рецидивы. Лишь с раскрытием психического существа - частицы божественного присутствия в нашем сознании - враждебные силы будут значительно ослаблены и окончательно уйдут в тень. Мать очень точно подметила:
«Враг исчезнет лишь тогда, когда он не будет нужен в мире. Он нужен, вне сомнений, миру, как нужен золоту пробный камень, чтобы убедиться в подлинности того, что мы делаем».

Поскольку Интегральная Йога реализуется в гуще обыденной жизни, то контроль за повседневным поведением составляет важнейшую ее часть. Лишь на самом начальном этапе контроль за повседневным поведением представляет трудность. Когда же в результате практики активной медитации в уме ищущего появляется Свидетель (Наблюдатель), контроль существенно облегчается. В функцию Свидетеля входит постоянная фиксация всех мыслей и желаний прямо на входе в сознание и санкционирование на реализацию лишь тех вещей, которые способствуют продвижению в Интегральной Йоге или ситуационно необходимы. Все препятствующее продвижению, естественно, сознательно отвергается.

Скука - хроническая болезнь современного человечества. Формы бегства от скуки каждый выбирает по своему вкусу. Алкоголь, секс, наркотики, просмотр телевизионных передач, чтение газет и бульварной литературы, примитивная музыка, пустопорожняя болтовня и пр. убивают время, которое можно было бы с успехом использовать для развития. По этому поводу Шри Ауробиндо, как всегда верно, подметил: «Когда вы скучаете, вы теряете случай для развития». Действительно, если вы отвергаете все формы бегства от скуки, высвобождается уйма времени для продвижения по Пути Сознательной Эволюции. Внутренняя дисциплина, налаженная с помощью Свидетеля, тому гарантия. Место пустой болтовни и пустого времяпровождения занимает сознательная концентрированная работа - активная медитация, чтение и конспектирование специальной литературы, размышление о прочитанном и просто созерцание окружающего мира.

Кто-либо попытается возразить: жизнь в рамках подобных ограничений лишена радости и творческого динамизма. На это есть ответ, данный практикой. Да, это ограничение в мелких, пустых, спазматических и недолгих радостях бессознательного существования. Выбравший Путь развития должен пожертвовать малым и привычным во имя главной Цели. Постоянное присутствие в сердце стремления к Всевышнему (к Эволюции), мыслей о Вечности и Бесконечности, осознание сотворчества с Провиденциальными Силами и есть ни с чем несравнимая радость существования в каждый момент времени! Сердечная молитва и медитация (активная или спонтанная) поддерживают это удивительное чувство полноты существования. При общении с окружающими людьми ищущий должен сохранять ровность, избегая раздражительности, гнева, бурной радости и прочих эмоциональных всплесков. Все это открывает ворота враждебным силам, которые только и ждут момента, чтобы проникнуть в сознание ищущего и создать там беспорядок, блокирующий связь с Эволюционной Энергией. Старое сознание долгое время будет пытаться стать на путь осуждения людей за их слова и поступки, что неизбежно влечет за собой появление ненужных эмоций. Лишь тогда, когда истинное сознание утвердится окончательно, появится возможность интегрально видеть действительные причины тех или иных человеческих поступков, при этом надобность в осуждении просто отпадет.

Теперь об отношении ищущего к собственным «греховным» поступкам, вредным побуждениям и мыслям. Слово Шри Ауробиндо :
"Необходимо знать и наблюдать вредные побуждения в себе, ибо они - источник внешнего беспокойства, и их следует упорно отвергать, если вы намерены быть свободным. Но не думайте все время о своих несовершенствах и вредных побуждениях. Сосредотачивайтесь больше на том, каким вы должны быть, на идеале, веря, что поскольку перед вами есть цель - она должна быть и будет достигнута. Все время замечать ошибки и неправильные побуждения - значит прийти к унынию и ослаблению веры. Обращайте больше свои глаза на грядущий Свет и меньше - на всякий теперешний мрак. Вера, бодрость, уверенность в окончательной победе - вот что помогает, облегчает и ускоряет прогресс. Ни в коем случае не следует осуждать себя за «греховные» поступки и мысли, равно как и оправдывать их. Необходимо просто осознанно смотреть на те или иные негативные факты, поскольку осознание само по себе смягчает последствия и снижает потенциальную возможность их повторения в будущем.

Отношение ищущего к вещам материального мира должно быть основано на непривязанности. Быть удовлетворенным тем, что имеешь, не расстраиваться при потере и не стремиться к приобретениям - основа правильного отношения к вещам. Вот что говорит по этому поводу Шри Ауробиндо. Насущные нужды садхака (ищущего) должны быть сколь возможно малыми, ибо существует лишь очень немного вещей, действительно необходимых в жизни. Прочее же - какие-то удобства или вещи, украшающие жизнь, или предметы роскоши - разрешено для пользования или владения йогину лишь в одном из двух случаев:

1) при условии, что он пользуется ими в своей садхане (йогической дисциплине) исключительно с тем, чтобы разрешить в себе способность обладания вещами без привязанности или желания и чтобы научиться пользоваться ими надлежащим образом, в гармонии с Божественной Волей...
2) при том условии, что он достиг уже полной свободы от желания и привязанности, и на него ничуть не подействует и никаким образом не повлияет утрата, отказ или лишение; если же в нем есть жадность, желание, потребность, претензии на обладание или пользование, если он как-то озабочен, огорчен, гневается или досадует при отказе или лишении, то он не свободен в душе, и его пользование вещами, которыми он владеет, противоречит духу садханы...

Аскетизм ради аскетизма не является идеалом в Интегральной Йоге, но самоконтроль в витальном и должный порядок в материальном - очень важная часть ее, и даже некоторая аскетическая дисциплина лучше для нашей цели, нежели произвольное отсутствие надлежащего контроля."

Отношение к пище в Интегральной Йоге Шри Ауробиндо формулирует следующим образом :
Приверженность к пище, жадность и страстное тяготение к ней, обращающие ее в нечто чрезвычайно важное в жизни, противоречат духу Йоги. Сознавать что-то как приятное для вкуса совсем не вредно, только не должно быть ни желания, ни страстной жажды к этому, ни ликования при получении еды, ни неудовлетворенности при неполучении. Следует быть спокойным и выдержанным, а не расстраиваться и не проявлять неудовольствия, когда пища не вкусна и не обильна, съедая неизменно то количество, которое необходимо, не больше, не меньше. Не должно быть ни жадности, ни отвращения. Не беспокойте свой ум по поводу пищи. Принимайте ее в надлежащем количестве без жадности и отвращения как средство, предоставленное вам Божественной Силой для поддержания тела в надлежащем состоянии, предлагая пищу частице Божества в себе.

Действительно, перед едой необходимо сосредоточиться на предстоящем процессе принятия пищи, благодаря Всевышнего за саму пищу и предлагая ее частице Божества в себе, и только после этого приступать непосредственно к приему пищи. Этот своеобразный ритуал, если он выполняется не механически, а осознанно, в высшей степени медитативен и символизирует единство Всего Сущего. Принимая пищу, необходимо находиться в самом процессе, не отвлекаясь на посторонние предметы и разговоры.

Рассмотрим вопрос об отношении к сексу в Интегральной Йоге. Приведу цитату из Шри Ауробиндо :
"Овладеть половым импульсом, стать настолько господином полового центра, чтобы половая энергия увлекалась вверх, а не выбрасывалась наружу и не растрачивалась, означает, в действительности, что сила, содержащаяся в семени, может обратиться в первичную физическую энергию, поддерживающую все прочие энергии в теле. Но нет более серьезной ошибки, чем допустить примешивание полового желания в его утонченной форме и смотреть на это как на часть садханы (йогической дисциплины). Это было бы самым эффективным способом идти к духовному падению и выбрасывать в атмосферу силы, которые блокируют нисхождение Супраментальной Силы, вызывая вместо этого нисхождение враждебных витальных сил, сеющих тревоги и беды."

Если эти слова Шри Ауробиндо кого-то отпугнут из-за нежелания расстаться с вошедшей в привычку тонкой формой получения удовольствия - для Эволюции в целом будет невелика потеря, поскольку в ее ряды должны стать лишь те люди, которые готовы пожертвовать привычным укладом жизни и с полным пониманием ответственности за сделанный выбор встать на Путь Сознательной Эволюции.

При продвижении по Пути Сознательной Эволюции мне самому также пришлось преодолевать определенные трудности в области половой сферы. Несомненно одно - зависимость от секса является крайней степенью рабства. Не секс как таковой (в смысле полового акта), а зависимость от него есть серьезное препятствие на пути достижения сознания Истины. Тотальное осознание данного факта и должно явиться отправной точкой в преодолении этой формы несовершенства. Искреннее, доверительное обращение к Божественной Силе с просьбой помочь избавиться от сексуальных помыслов и беспокойств со временем принесло конкретные результаты - при полном сохранении полового чувства и способности совершать половой акт исчезло ощущение зависимости от секса.

Ищущий должен коренным образом изменить свое отношение к любой выполняемой работе. Кажется вполне естественным, что мы должны быть заинтересованы в результатах своего труда, однако эта заинтересованность вносит лишь беспокойство в наше сознание, равно как и критика со стороны по поводу содержания и качества выполняемой работы. Работа (будь то выполнение должностных обязанностей или мытье посуды дома) должна перестать быть любимой или нелюбимой, приятной или неприятной, интересной или неинтересной, полезной или бесполезной и т.п. Ставший на Путь Сознательной Эволюции должен ровно и незаинтересованно относиться к любой работе и ее результатам. Пока ум во все вмешивается и пытается навязать свою точку зрения - это кажется невозможным, однако по мере успокоения ума меняется и отношение к этой проблеме. От ищущего требуется как можно более добросовестно выполнять любую работу, не заботясь о ее результатах, и равно принимать как похвалу, так и нелестные отзывы о ее выполнении. По мере продвижения в Йоге любая работа будет доставлять ищущему глубинную радость.

И еще один очень важный момент. При выполнении любой работы и любого обыденного действия активное сознание должно находиться непосредственно в самом процессе деятельности, не отвлекаясь на выполнение каких-либо параллельных (мыслительных или двигательных) операций. По сути, это эффективнейшая форма активной медитации, обеспечивающая нахождение сознания ищущего в настоящем моменте времени, что очень важно для обеспечения стойкого контакта с Эволюционной Энергией. Таким образом, если идете, то идите; если едите, то ешьте; если чистите зубы, то чистите зубы - и никаких «блужданий» сознания по сторонам. Искатель Истины должен принимать все жизненные события (приятные и неприятные) смиренно, как данные Свыше, не ликуя и не расстраиваясь, считая их своеобразным «пробным камнем» на пути достижения абсолютной ровности сознания.

Шри Ауробиндо в процессе своих исследований в области трансформации сознания сделал одно крайне важное для понимания механизма работы Божественной Силы открытие, а именно - двойное движение сознания - восхождение и нисхождение. Всегда существуют паузы в подготовке и усвоении между двумя действиями. Вы не должны относиться к ним с раздражением или нетерпением, как будто они какая-то несчастная брешь в работе. ...Сила поднимает часть вашей природы на более высокий уровень, а затем нисходит к более низкому пласту, чтобы поднять и его. Это движение восхождения и нисхождения крайне тяжело, потому что ум, пристрастный к восхождению по прямой, и витальное, жадное до скорого осуществления, не в состоянии уразуметь или следовать этому сложному движению, а потому склонны страдать от него или возмущаться им. Но преобразование всей нашей природы осуществляется нелегко, и Сила, которая совершает это, знает лучше, чем наш ум с его неведением или витальное с его нетерпением.

Шри Ауробиндо утверждает, что чередование светлого и темного периодов - почти всеобщий опыт йогов, и исключения очень редки. Если исследовать причины этого феномена, очень непонятного для нашей человеческой натуры, то обнаружится, что их, как правило, две. Первая заключается в том, что человеческое сознание не в состоянии вынести постоянное нисхождение Света, Силы, Ананды или же не в состоянии их принять и пропитаться ими. Оно требует периодов усвоения, это усвоение продолжается за покровом поверхностного сознания... На более продуктивных стадиях Йоги эти темные, тусклые периоды укорачиваются, становятся не столь мучительными, а также возвышаются чувством более высокого сознания, которое... поддерживает нашу внешнюю природу. Вторая причина - это некое сопротивление, нечто в человеческой природе, что не готово, а может быть, не желает измениться, - часто это какое-то прочное, привычное образование ума или витального плана либо какая-то временная инертность физического сознания, а вовсе не часть нашей природы.

Действительно, попеременно чередующиеся движения восхождения и нисхождения сознания являют собой способ работы Эволюционной Энергии в сознании ищущего. В результате этого двойного движения ищущий планомерно осваивает как высшие, так и низшие планы сознания - Высшую и Низшую полусферы Истины. С каждой покоренной нами вершины мы должны спуститься для того, чтобы привнести вниз, в низшее смертное движение ее силу и озарение. Таков основной закон Сознательной Эволюции. Если нисхождение сознания (шактипат) имеет место в других Йогах, то это все-таки только эпизод на пути или результат восхождения, главной целью остается восхождение. Здесь же восхождение - это лишь первый шаг, но оно же является средством и для нисхождения. Именно нисхождение нового сознания, достигаемое посредством восхождения, есть отличительный признак этой садханы в Интегральной Йоге ... целью здесь является божественное наполнение жизни.

Искатель Истины постепенно осваивает в восходящем порядке планы Разума: от обыкновенного - к Высшему; от Высшего - к Озаренному; от Озаренного - к Интуитивному; от Интуитивного - к Глобальному; от Глобального - к Супраментальному Разуму. При этом Свет этих планов низводится на условное расстояние по глубине в нижележащие планы сознания, просветляя и трансформируя их, спускаясь все глубже и глубже на самое дно несознательной Материи. Субъективно процессы восхождения и нисхождения сознания ощущаются ищущим как подъемы и спады настроения, сопровождающиеся ощущениями либо эмоциональной легкости и физической прозрачности (при восхождении сознания), либо болезненной угнетенности и телесной тяжести (при нисхождении сознания). Шри Ауробиндо утверждает, что когда диапазон колебания сознания достигнет конечных точек (как наверху, так и внизу) «верх и низ» соединятся и произойдет радикальное изменение человеческого сознания - на смену ментальному сознанию придет Супраментальное Сознание Истины и Любви.

На основании собственных наблюдений я выделяю четыре этапа работы Эволюционной Энергии в сознании ищущего - периоды восхождения сознания, периоды нисхождения сознания, периоды глубокого (форсированного) нисхождения сознания и периоды усвоения энергии, каждый из которых характеризуется рядом конкретных признаков-ощущений на уровне телесного сознания и в эмоциональной сфере. Ниже приведу описание периода форсированного нисхождения сознания. Считаю необходимым обратить внимание искателя Истины именно на этот период, поскольку он включает в себя широкий спектр весьма неприятных ощущений, являющихся прямым следствием работы Эволюционной Энергии непосредственно в телесном сознании.

«Периоды глубокого (форсированного) нисхождения сознания (продолжительностью двое-трое суток с месячной периодичностью) протекают довольно болезненно и мрачно. Начинаются они, как правило, с интенсивного нагнетания в тело Эволюционной Энергии, которая буквально накачивает его энергией, переполняя клетки вибрациями. Своеобразный высокий свистящий шум в ушах имеет место в течение всего периода форсированного нисхождения. Вслед за появлением «шума в ушах» возникает, постепенно усиливаясь, головная боль в районе виска и глазницы. Через несколько часов форсированной работы нисходящей Силы в теле в районе солнечного сплетения возникает чувство тошноты, «комок» которой, поднимаясь от желудка кверху, в течение всего периода «стоит в горле». Во рту появляется металлический привкус, на языке возникает белый налет. В различных частях тела и во внутренних органах возникают летучие боли различной интенсивности.

Однако самым неприятным следствием форсированного нисхождения Силы являются частые (до нескольких раз в сутки) внезапные приступы сердечной аритмии и тахикардии (учащенного и неритмичного сердцебиения), сопровождающиеся чувством удушья и нередко последующей кратковременной остановкой сердца. Фактически несколько раз в сутки с тобой происходит процесс, сходный с процессом умирания. При этом в клетках тела (именно в клетках, а не в уме) возникает нешуточный страх смерти. Собственно, ради этого и происходит этот процесс. Клетки (!) должны преодолеть страх смерти, они должны научиться ассимилировать как можно полнее весь спектр вибраций Эволюционной Энергии».

Значение периодов форсированного нисхождения Эволюционной Энергии для эволюции в целом - огромно. Работа Эволюционной Энергии в телесном сознании есть не что иное, как постепенное формирование в рамках старого физического тела, по своей природе подверженного болезням, старению, смерти и разложению, устойчивого тонкого тела, которое в результате последующей радикальной трансмутации станет основой телесной формы Нового Вида, следующего за человеком. По утверждению Шри Ауробиндо и Матери, именно это является конечной целью нынешнего этапа эволюции сознания на нашей планете.

Важнейший этап в практике Интегральной Йоги - рождение психического существа.
Ниже приведу выдержки из книги Шри Ауробиндо, где им дается разъяснение термина «психический».
"В терминологии йоги под психическим имеется в виду элемент души в природе, чистый дух, или частица Божества, которая стоит за ментальным, витальным и физическим телом (это не «эго»), но которую мы осознаем весьма смутно. Это часть Божества, вечно сохраняющаяся при переходе из одной жизни в другую и накапливающая жизненный опыт при помощи своих внешних инструментов. По мере накопления этот опыт начинает проявляться в развивающейся психической личности, которая всегда стремится к добру, истине и красоте, пока в конце концов не окажется достаточно сильной и готовой обратить свою природу к Божеству. Она (личность) тогда сможет продвинуться вперед, прорвав ментальные, витальные и физические завесы, научится управлять инстинктами и трансформировать природу.

…Слово «душа» в английском языке имеет весьма расплывчатый смысл, этим словом часто обозначается все нефизическое сознание, включая витальное с его желаниями и страстями. Вот почему следует употреблять термин психическое существо, чтобы отличить божественное от инструментальной части природы. … Душа - искра Божественного Духа, которая поддерживает существование индивида. Разум, жизнь и тело - инструменты для проявления внешней природы. У большинства людей душа скрыта за покровами действующей внешней природы; они принимают витальное существо за душу, потому что именно оно оживляет и заставляет двигаться тело. Но это витальное существо состоит из желаний и исполняющих сил, добрых и злых. Это душа желаний, а не истинная душа. Когда же истинная душа (психическое существо) выходит на передний план и начинает влиять на действия инструментальной природы, а затем и управлять ими, человек побеждает желания витального и превращается в часть божественной природы. Окончательное раскрытие частицы Божества в человеке (психическое рождение) и выход психического существа на передний план в Интегральной Йоге является результатом направленной работы Божественной Силы в сознании индивида, активизированной посредством практики Интегральной Йоги."

Следует сказать, что период, непосредственно предшествующий рождению психического существа и собственно процесс рождения сопровождаются довольно неприятными (а порой мучительными) явлениями в области психической сферы. Однако это обстоятельство ни в коем случае не должно смущать искренних искателей Истины - эти негативные явления связаны с упорным сопротивлением и нежеланием «эго» терять свою власть над сознанием индивида. Рождение психического существа происходит одновременно со смертельным поражением «эго». Чем «эго» более развито и стойко, тем длительней и мучительней процесс его умирания.

Вот как Мать описывает процесс рождения психического существа :
"Ужасное ощущение, как будто что-то ограничивает ваше видение и ваши движения; все ваши попытки форсировать переход приводят лишь к тому, что вы оказываетесь перед стеной. И вы толкаете, толкаете вновь и вновь, но все тщетно. Давление становится настолько большим, напряженность вопроса - столь сильной, что что-то переворачивается в сознании. Вместо того чтобы, будучи вовне, пытаться заглянуть внутрь, вы оказываетесь внутри; и в тот самый момент, когда вы оказываетесь внутри, меняется радикальным образом абсолютно все. Все, что казалось истинным, естественным, нормальным, настоящим, ощутимым, кажется теперь гротескным, смешным, нереальным и абсурдным. Вы соприкоснулись с чем-то в высшей степени истинным и вечно прекрасным; вы никогда уже не потеряете это. И еще. Вы сидите как бы перед закрытой дверью, массивной бронзовой дверью, желая, чтобы она открылась и позволила вам войти. Для этого вы концентрируете все ваше стремление в единый луч, который начинает толкать, толкать эту дверь, ломиться в нее все сильнее и сильнее, с возрастающей энергией до тех пор, пока дверь внезапно не откроется и не впустит вас. И вы входите, как будто вас вытолкнули на свет."

«Сам акт рождения психического существа занимает считанные минуты, однако период, предшествующий рождению, в зависимости от силы вашего стремления и решительности, может иметь различную продолжительность (от нескольких дней или недель до нескольких месяцев). Если ищущий, установив стойкий контакт с Эволюционной Энергией, методично продолжает практиковать в повседневной жизни активную медитацию, то через некоторое время у него возникает комплекс неведомых доселе психофизических ощущений.

Периодически возникают состояния беспричинного страха смерти или сумасшествия. Надо сказать, что спокойно переносить эти состояния чрезвычайно трудно, возникает желание прекратить Работу и вернуться к прежней бессознательной, серой, обывательской жизни с ее спазматическими радостями и священными страданиями. Предательский внутренний голос (голос «эго») подталкивает вас к этому решению. Очень важно не поддаться на провокацию «эго», а сохранить ровность и императивное (повелительное) стремление продолжать Работу во что бы то ни стало.

Для того чтобы родиться в Духе, надо умереть для прошлого, то есть смертельно ранить «эго», которое и является бессменным хранителем прошлого. Именно «эго», агонизирующее под давлением Эволюционной Силы, вызывает приступы страха смерти и сумасшествия. У вас не должно быть никаких сомнений по поводу продолжения Работы. Если суждено умереть, то умрите, но Работу не прекращайте! Дорогу осилит идущий. Всем своим существом доверьтесь Силе, не сомневайтесь в Ее могуществе и целесообразности того, что Она делает с вами. Не мешайте Ей работать в вашем сознании, доверьтесь Ей полностью. Не сопротивляйтесь и не сомневайтесь - все остальное произойдет само собой. Может, кого-то это и отпугнет, но тот, кто решится сделать самый важный шаг в своей жизни, откроет неизмеримо больший мир, чем тот, который боялся потерять. Сомневающимся и трусам на Пути Эволюции делать нечего.

Если ищущий методично продолжает практику активной медитации, все сильнее разжигая в своем сердце пламя стремления к эволюционному преобразованию сознания, то состояния боязни смерти и сумасшествия возникают все чаще и чаще. Если ищущий бдителен и предельно искренен, то он способен заметить, что как только наступает подобное состояние и возникают колебания: продолжить Работу или отложить Ее до времени, то это состояние отступает, приходит некоторое облегчение, но вновь ищущий оказывается на распутье: что же делать дальше? До тех пор, пока рассудок будет создавать проблемы по этому поводу, вы будете обречены на длительную агонию с непредсказуемым результатом, но как только, достаточно созрев, вы твердо и осознанно скажете себе: «Будь, что будет, я готов умереть!» - проблема разрешится практически мгновенно...»

«Острота проблемы принятия решения о «добровольной смерти» на протяжении двух суток все нарастала. В течение третьего дня состояние, близкое к смерти или к сумасшествию, подступало десятки раз. Дома вечером я лег в постель... Я был вконец измотан накатами страха. Единственным желанием было - исчезнуть, раствориться без следа, не быть вовсе. В конце концов я решил, что безропотно приму все, что со мною случится, но не отступлю от стремления продвигаться по Пути Эволюции. Одновременно пришло искреннее решение расстаться с прошлым. Как только это было сделано, внутри меня будто лопнул какой-то нарыв и по всему телу разлились вибрационные ощущения легкости и доселе невиданного блаженства. Я тотчас уснул и проспал до утра. Утром я проснулся совершенно другим человеком. Потрясающая вибрационная легкость в теле, чувство любви ко всему Сущему, ощущение единства всего Сущего, физическое ощущение собственного бессмертия, ничем не омрачаемая радость существования - вот далеко не полный, схематичный перечень ощущений, которые довелось мне испытать в первое утро после рождения психического существа. Поначалу я все еще ждал, что страхи вновь вернутся, но они исчезли и более никогда не возникали».

Шри Ауробиндо подводит итог сказанному.
Раздвигаются и раскалываются, рушатся стены, которые держали в заточении наше сознательное существо, теряется всякое ощущение индивидуальности и личности, ощущение Пространства и Времени, собственной деятельности и, наконец, вообще всякого закона Природы... становишься бессмертием, становишься вечностью, становишься бесконечностью... Психическое существо не обладает само по себе никакими желаниями, оно отличается лишь устремлением к Богу, исканием Бога и любовью к Богу и ко всему, что является Божественным или тяготеет к Нему. Постоянное пребывание психического существа на переднем плане само собой ведет к выявлению истинного сознания и почти автоматическому исправлению побуждений низшей природы.

Таким образом, рождение психического существа означает обретение внутри себя Учителя, который приходит на смену Свидетелю (Наблюдателю) и берет в свои руки дальнейшее руководство нашим продвижением по Пути Сознательной Эволюции. С рождением психического существа начинается довольно длительный этап работы по окончательному растворению «эго». Смертельно раненное в момент раскрытия психического существа, оно всеми правдами и неправдами стремится вернуть свою диктаторскую роль в нашем сознании.

По определению Шри Ауробиндо, «эго» - это временный объединяющий центр индивидуального сознания. На определенном этапе эволюции сознания «эго», действительно, играет прогрессивную роль. В процессе эволюции по мере развития у представителей животного мира виталического «эго» происходила постепенная индивидуализация сознания, что позволило животным не только выжить в условиях постоянной борьбы за существование, но и обрести проблески самосознания, внесшие в поведение высших животных разумные элементы. На стадии человека виталическое «эго» отчасти трансформировалось в самосознающее «эго», действующее не только в виталическом плане сознания, но и в поле рассудочного ума. В результате человеческое «эго» стало представлять собой крайне несовершенный конгломерат витального (животного) и рассудочного начал, полностью обособленный от окружающего мира броней стереотипных штампов восприятия и поведения. Действительно, весь окружающий мир «эго» воспринимает только сквозь призму так называемой индивидуальности, изолируя себя от Единой Вселенской Реальности.

Преобладание в структуре «эго» животного начала предопределяет направленность человеческой активности на удовлетворение желаний любого рода, самым деструктивным из которых является желание обладать чем-либо. Агрессивность, алчность, зависть, продажность, стяжательство, ложь, лицемерие, предательство - вот далеко не полный перечень примет нашего поистине кровавого и насквозь лживого времени. Там, где царствует «эго» в любой форме, - гармония невозможна. Учитесь видеть реальность такой, какая она есть. Не закрывайте глаза и не бегите от нее в созданные воображением иллюзорные мирки. Прямо смотрите на окружающий мир - без осуждения, без паники, без сентиментальности. Видение реальности глазами психического существа - величайшее искусство и сильнейший стимул для эволюционного развития. Не усвоив этой аксиомы, продвигаться по Пути Сознательной Эволюции невозможно.

Являясь продуктом разделяющего ума, «эго» не в состоянии вместить в себя Единство Бытия. С раскрытием психического существа «эго» уходит в тень, однако, в той или иной форме, постоянно пытается напомнить о своем существовании. Все наши «я думаю», «я знаю», «я чувствую», «я хочу», «я становлюсь» - это его попытки вернуть утраченное господство. Любая попытка «эго» проявить себя должна пресекаться на входе. Факт осознания проявления «эго» сам по себе истощает энергию, поддерживающую его структуру. Кропотливая работа в этом направлении с годами приносит ощутимые плоды - умственное и виталическое «эго» полностью исчезают. Шри Ауробиндо утверждает, что со временем должно исчезнуть и физическое чувство отдельности существования, то есть должно исчезнуть и физическое «эго».

Помимо умственного, виталического и физического «эго» Шри Ауробиндо выделяет духовное «эго» - тщательно завуалированное, а потому и наиболее опасное. Есть люди, которые сделали большое усилие, чтобы преодолеть весь свой эгоизм и все его ограничения и достигли духовного сознания. И здесь они снова имеют все тщеславие и чувство собственной важности... Они преодолели то, что было в физическом и виталическом сознании, но само усилие, которое они прилагали, чтобы победить себя, и эта победа, которую они одержали, дают им чувство чрезвычайной значимости. Поэтому они становятся самодовольными и заявляют о своем авторитете. Духовное «эго» намного опаснее, чем обычное, поскольку человек не осознает, что это есть «эго». Тем самым Шри Ауробиндо предупреждает искателей Истины, что даже духовно продвинутые личности не застрахованы от глубокого падения по причине завуалированного господства духовного «эго» в результате потери бдительности сознания.

По мере продвижения в Интегральной Йоге сознание ищущего с помощью Божественной Силы постепенно очищается от ментальных наслоений и обретает ментальное безмолвие. Если раньше рассудок вмешивался во все и вся, внося путаницу и неразбериху в любой процесс деятельности, то теперь он включается только по мере необходимости с санкции психического существа. Исчезает двойственность в суждениях, приводившая ранее к серьезным внутренним и внешним противоречиям.

Завершив работу на ментальном плане сознания, Божественная Сила, спускаясь ниже, приступает к очищению витала. Беспокойное витальное хозяйство - мир желаний, симпатий и антипатий - значительно труднее, чем ментал, поддается очищению и трансформации. Действия витального ума целиком направлены на обоснование и оправдание всех наших витальных побуждений. Там, где бурлит витальное, жди вторжения враждебных сил. При надлежащей бдительности ищущего (при активной или спонтанной медитации) нисходящая Божественная Сила постепенно истощает желания, устраняя все связанные с ними волнения, и использует очищенный витал в качестве проводника к физическому (телесному или клеточному) плану сознания. С этого времени нисходящая Божественная Сила может практически беспрепятственно проникать в клетки тела и начать работу по трансформации клеточного сознания.

Об истинной роли человеческого тела в эволюционном процессе мало кто задумывался всерьез. Лишь Шри Ауробиндо прямо указал на существование этой проблемы. В духовной традиции тело считалось препятствием, неспособным к одухотворению или переделке, тяжелым бременем, удерживающим душу в земной природе и мешающим ее восхождению к духовному завершению в Высшем, или к растворению ее индивидуального существования в Высшем. Но если эта концепция роли тела в нашей судьбе является вполне приемлемой для садханы (дисциплины самосовершенствования), которая рассматривает землю лишь как поле невежества, а земную жизнь - как подготовку к спасительному уходу… то она недостаточна для садханы, которая понимает божественную жизнь на земле и освобождение самой земной природы как часть тотальной цели воплощения духа именно здесь. Если нашей целью является полная трансформация существа, то необходимой частью этого должна быть трансформация тела, иначе божественная жизнь на земле во всей своей полноте невозможна.

Кратко напомню суть воззрений Шри Ауробиндо на эволюционный процесс в целом.
Все есть Сознание. Существуют два полюса Сознания - полюс чистого Духа и полюс косной Материи. Материя есть Дух, вовлеченный в процесс инволюции. Кажущееся несознание Материи... содержит в себе все скрытые силы Духа. Ничто не может эволюционировать из Материи, если оно уже не содержится в ней. Божественная Сила, скрытая в недрах Материи, является внутренней побудительной причиной эволюции. Сознание выбирается из своего забытья (из косной Материи) в форме Жизни, которая учится просто ощущать, причем сначала смутно, несовершенно, затем полностью, чтобы стать (в конце концов) божественно самосознательной, свободной, бесконечной, бессмертной.

Отсюда следует, что эволюционные усилия Природы направлены на соединение Духа, находящегося в недрах Материи, с Духом пространственным, то есть нисходящей Божественной Энергии с той же самой Энергией, но замурованной в основании Материи. В конце концов эти Энергии должны слиться, и земля станет проявленным обиталищем Духа. Агни (Огонь), плененный в Материи, - так называли Божественную Энергию, лежащую в основании Материи, творцы древних ведических гимнов. Агни вошел в землю и в небеса, как если бы они были едины, - так гласит Риг Веда, написанная много тысячелетий тому назад. Там же о нем: Единый, сознательный в бессознательных вещах.

Шри Ауробиндо не просто умозрительно раскрыл тайну древних писаний, а раскрыл ее в собственном теле, что позволило ему не декларировать Истину, а утверждать Ее, исходя из йогического опыта. Выше уже говорилось об основном законе Сознательной Эволюции, открытом Шри Ауробиндо, - о чередующихся (последовательных) движениях восхождения и нисхождения сознания. Вознесение человека в небеса - это не решение, оно - в восхождении духа здесь, на земле, и в нисхождении его, с другой стороны, в обычное человеческое сознание, в трансформации земной природы. Именно это, а не некое посмертное спасение, является подлинно новым рождением, которого ждет человечество как венчающего, завершающего движения своего длинного, темного и полного боли пути.

Истина свыше пробудит истину внизу.
С момента начала работы нисходящей Божественной Силы непосредственно в теле ищущего Путь, которым он идет, можно именовать Супраментальной Йогой. В одном из писем, датированных июлем 1948 года, то есть незадолго до ухода из тела, Шри Ауробиндо пишет:
"Следует... помнить, что новый мир, приход которого мы предвидим, не будет создан из той же структуры, что и старый, только с внешними различиями; более того, он должен родиться иными способами: внутренними, а не внешними. Стало быть, лучше не быть излишне озабоченными плачевными событиями, которые развертываются вовне, но скорее расти самому внутри, таким образом, чтобы быть готовым к приходу нового мира, какой бы ни была форма, которую он примет."

На самом дне Материи, в телесном и физическом сознании таятся величайшие трудности. Именно с этими трудностями столкнулся Шри Ауробиндо, когда Супраментальная Сила стала нисходить непосредственно в тело. Вся грязь подсознательного начала всплывать на поверхность. Началась, как выразилась Мать, тяжкая, изнурительная, нескончаемая работа, невидимая и почти неощутимая... Поле грязной битвы. Это беспросветное вечное сражение с мелкими, совершенно незаметными вещами: привычками существования, чувствованиями, реакциями и т.д.

С самого дна человеческой психики на поверхность сознания поднимаются аморфные зачатки низменных животных страстей: гнев, ненависть, первобытные страхи и беспокойство, словом, явления, диаметрально противоположные так называемым «светлым началам». Шри Ауробиндо назвал все это темной полусферой Истины. В своей удивительной по содержанию и по форме поэме «Савитри» Шри Ауробиндо, искусно используя поэтические приемы, раскрывает титаническую работу искателя Истины в подсознании на самом дне косной Материи.

Я копал глубоко и долго
В ужасе мерзости и грязи
Русло для песни реки золотой,
Жилище бессмертного огня.

Я копал, страдал в ночи Материи,
Чтобы принести огонь человеку,
Но ненависть ада и презренье людей -
Мое пропитанье от сотворенья мира...

У меня тысяча и одна рана,
И короли-титаны наступают на меня...
«Иди туда, куда никто не ходил, - крикнул голос -
Рой еще глубже, еще глубже внутрь
До безжалостного камня в глубине,
И стучи в дверь без ключа…»

Я погрузился слепыми аллеями тела
До подземных тайн.
Я достиг грозного немого сердца Земли
И услышал колокол его черной массы,
Я увидел источник, откуда исходит его агония,
И внутреннюю причину ада.

На самом дне косной Материи затаилась ее величество Смерть. Именно здесь, в твердой как скала Материи, где томится в заточении Новая Жизнь - жизнь без смерти, и произойдет решающая битва сил Света и Тьмы. Обращаясь к одному из учеников, Шри Ауробиндо как-то заметил: «Я копаю, копаю, копаю трясину подсознания... Он (Супраментальный Свет) сошел перед ноябрем, но затем поднялась вся грязь, и Его не стало».

Под сошествием Супраментального Света Шри Ауробиндо понимает физический акт соединения нисходящей Супраментальной Силы с Божественной Энергией в недрах Материи, при этом в клетках тела начинает вибрировать живое сознание Вечности, Истины и Любви. В своих поэтических произведениях Шри Ауробиндо называет это переживание непостижимым, непонятным изумлением Света, грандиозной перестановкой Ночи и Дня, когда высокое встречается с низким. Эти метафоры - не плод поэтического воображения, это попытки найти максимально точное, образное выражение конкретного физического опыта - нисхождения в тело Супраментального Сознания.

Свои собственные переживания при нисхождении Супраментальной Энергии я описал ниже :
«Первое, что бурным потоком захватило меня целиком, - это тотальная телесная (клеточная) радость. Практически одновременно с ощущением телесной радости возникло острое тотальное чувство любви. Слияние радости и любви вызывало ощущение, что само тело состоит из субстанции Любви, и ничего другого, кроме этой субстанции, в Природе не существует. Нет ни печалей, ни страданий, ни смертей, ни болезней - только Любовь, и Единство Всего Сущего - в Любви. Эти ощущения на уровне клеток тела имели физическую основу и не имели ничего общего с так называемыми измененными состояниями сознания (сном, галлюцинациями и пр.). Окружающая обстановка воспринималась совершенно необычно. Полутемная комната и все предметы, в ней находящиеся, стали самосветящимися с преобладанием белого, вибрирующего цвета. Именно эта светящаяся, белая вибрация каким-то удивительным образом связывала саму комнату и находящиеся вещи и предметы в ней воедино и делала все живым, реальным и подвижным (мое тело также находилось в поле этой вибрации).

Исчезла жесткость в восприятии вещей - они стали пластичными. Я сам стал каждым из этих предметов и всей комнатой одновременно. И все это - Любовь и Радость! Вначале я в растерянности и оглушенности сидел за столом, боясь пошевелиться. Затем потихоньку встал, вышел из-за стола, подошел к двери, оглядел комнату - вневременное, вибрационное Единство Всего Сущего, сотканного из субстанции Радости и Любви, было единственно реальным ощущением Бытия. Внутреннее чувство было таковым, что именно это состояние сознания и есть истинное. Не возникало никаких вопросов, поскольку именно в самом этом состоянии содержались ответы на все вопросы.

Что такое Супраментал?
Супраментал - это Высшее сознание в недрах материи. Всевышний находится на всех планах бытия. Во вселенной нет ничего, что находилось бы вне Всевышнего, так как Он сам стал этой вселенной. Инволюция - это процесс закутывания Высшего сознания в низшие проявленные сферы бытия. Поэтому все сферы бытия содержат в себе скрытые потенциальные возможности всех высших сфер сознания. И только материя (от слова Мать) содержит в себе всю полноту проявленного Всевышнего. Эволюция на Земле возможна только потому, что все потенциальные возможности содержатся в недрах материи. Материя - это энергия, а энергия - это сознание. Но во Вселенной есть только одно истинное сознание - это сознание Всевышнего. Материя содержит в себе Высшее сознание, сознание Всевышнего. Супраментальная йога призвана проявить в полной мере Высшее сознание, заключенное в недрах материи.

Но разве нельзя достичь Высшего сознания прорываясь вверх?
Именно этим и занимаются большинство йог и духовных учений. Когда вы выходите в Высшее сознание над головой, то вы сливаетесь с Абсолютом, Высшим, Сат-Чит-Анандой. Вам кажется, что вы достигли предела всех реализаций, вам кажется безумием возвращаться на более низкие планы сознания, которые остались далеко внизу, и многим кажутся просто иллюзией, миром страданий, созданным захваченностями и страстями. Когда вы выходите вверх, вам совсем не нужна Земля и все промежуточные планы сознания, вы вполне можете обойтись и без них. Поэтому и создаются философские и религиозные учения отрицающие проявленный мир или призывающие покинуть его. Поэтому и считалось, что высшей реализацией является уход из этого мира страданий, прекращение рождений и уход в Нирвану. Другими словами, старые духовные учения отрицали, откидывали этот мир, не имея сил его изменить. Но этот мир не иллюзия, он реален, поэтому наша задача не покидать его, следуя своей слабости и беспомощности, а изменить, преобразовать его в божественное творение, раскрыть все Высшие потенциальные возможности, заложенные в этом мире.

Когда вы входите в Высшее сознание в недрах материи, то вы обретаете полный и законченный взгляд на всю проявленную вселенную. Вы обладаете Высшим сознанием, тем же самым, что и наверху, но это сознание не отрицает материю и окружающий мир, так как Оно само является этим миром и истинной материей. Оно берет начало в недрах материи и соединяет Высшее с низшим, Оно становится полным Всеобъемлющим взглядом, включающим в себя всю вселенную. Супраментал включает в себя как высшие небеса, так и материю. Он проявляет собой Высший свет в недрах материи. Супраментал - это истинная материя, это "Солнце во Тьме", "Небеса в недрах бессознательного". Поэтому следующая ступень эволюции находится не наверху, а внизу: здесь, на Земле.

Как войти в супраментальное сознание?
Для этого надо освободить Высшее сознание из недр несознания. Надо войти в контакт с Ним. Во-первых, нужно знать, что ищешь. Поэтому если вы не испытали высших переживаний наверху, то вряд ли вам удастся это внизу. Почувствовать Супраментальную вибрацию вы сможете и без высших реализаций, но войти в полный контакт с Высшим сознанием в недрах материи у вас не получится. Я не говорю, что это не возможно, просто для этого нужна сильная сосредоточенность и устремленность, поддержка всех слоев сознания. Если вы не смогли войти в контакт с Высшим сознанием над головой, то у вас не будет поддержки Свыше, а собственными силами человек мало чего может добиться.

То есть возможность войти в контакт с Супраменталом без высших реализаций есть?
Я не вижу причин, почему бы не быть этой возможности. Другое дело, насколько глубокий контакт будет. Единственное что нельзя без высших реализаций - так это трансформация физического существа. Без трансформации ментала и витала невозможна и трансформация тела. Без высших реализаций можно войти в контакт с Супраменталом, с Его вибрацией, но нельзя войти в Супраментальное сознание. Когда приступаешь к йоге клеток, то приходится все время возвращаться на ментальный и витальный уровень, если эти уровни не будут успокоены и трансформированы в должной мере, то ни о какой физической трансформации не может быть и речи. Сейчас трансформация ментального и витального плана происходит путем нисхождения Высшего сознания сверху, из сахасрары на все низшие планы сознания, вплоть до физического. После того, как Супраментал достаточно проявится на Земле, лет через двести-триста, возможно, можно будет трансформировать эти планы сознания только супраментальной энергией из недр материи. Но в любом случае должна быть поддержка Высших планов, особенно на начальном этапе трансформации.

Как ощущается супраментальная энергия обычными людьми?
Обычные люди чувствуют только вибрацию и ее влияние, но не могут войти в нее всем своим сознанием, так как их ментал и витал полностью не доверяют этой вибрации. Второго февраля 2001 г. Виктория на тренировке по бодибилдингу стала тыкать пальцем всех, кто находился в спортзале. Подходит к человеку, говорит: "Это волшебная палочка", после этого тыкает его пальцем. Всех, кого она тыкнула, начинало трясти, причем настолько сильно, что эта вибрация была видна невооруженным взглядом. Качаться все перестали, так как штангу в руках держать невозможно - руки трясутся. Минут двадцать все тряслись, при этом всем было очень весело, так как вибрация очень приятная. Так вот, один мальчик сказал, после того как стал трястись, что это, наверное, какой-нибудь фокус. Он подумал, что это какой-то электрический разряд, он так и не поверил, что эта энергия передалась от человека. Другими словами, пока человек не трансформирует все тонкие слои сознания, то ни о какой трансформации тела речи быть не может.

Как самому почувствовать супраментальную энергию в теле?
Самый простой способ - это низвести энергию из сахасрары в тело. Та вибрация, которая идет сверху, та же самая, что и в недрах материи. Она ощущается как мириады крохотных искорок, заполняющих все тело. Мы ее называем "бзьзь", так как ее вибрация вызывает примерно такой же звук в клетках. Но можно просто концентрироваться на клетках, пока их не переполнит светлая энергия, и не начнет высвобождаться, затем делать йогу клеток. Мне потребовалось около суток, чтобы полностью высвободить энергию из клеток, а потом еще два дня, чтобы она усилилась. У Лены и Натальи Васильевны, после моих объяснений, все получилось за пять минут. Виктория вошла спонтанно в эту энергию еще за месяц до того, как я вошел в нее сам. Но так как эта энергия пришла к ней сама, то она даже не могла толком объяснить, что это за энергия, просто описала ее как блаженное состояние, растворяющее тело, неизвестно на каком уровне. После того, как это переживание стало естественным и усилилось, все встало на свои места.

Многие люди, занимающиеся медитацией, раскрывают сахасрару, неужели так просто войти в супраментальную энергию.
Есть несколько видов энергии из сахасрары, по меньшей мере три. Первая энергия идет сверху без раскрытия сахасрары. Эта энергия работает на витально-ментальном уровне. Затем идет чисто каузальная энергия, которая работает в высших планах разума, надразумных. Дальше вы полностью прорываетесь в Высший свет и растворяетесь в нем - это негативное освобождение, покидающее этот мир. Но если находиться в нем днями и ночами в течении многих недель, то постепенно это Высшее сознание становится более плотным и реальным, и начинает нисходить на низшие планы, постепенно заполняя все пространство вокруг. После этого вы уже находитесь не над головой, а сходите с этим сознанием в этот мир, и видите все вокруг как Всевышнего.

Единение
О, мой Господь, я слился с Твоим миром, увидел все вокруг как суть Твою. Не знаю, что просить теперь и ждать от жизни этой, я получил все мирозданье, я стал Тобой, и не осталось ничего, что может снова стать отдельным существом. Смотрю на этот мир и вижу лишь Тебя, Твою Любовь, Твое сознанье. Нет больше горестей и страхов, нет больше планов и оков, зачем мне знать, что будет завтра, я знаю, только Ты один вокруг.

Когда стремился я к Тебе, то видел несовершенство мира, мне были жалки все дела людей, их несовершенство и уродство, но после растворения в Твоем сознании я лишь увидел великолепие Твое. Теперь я вижу лишь Твое Величье, и все дела людей имеют свой черед, все движется по Твоим законам, и нет в прекрасной сей вселенной ничего, что не дышало бы твоим сознаньем, и не имело б смысл в творении Твоем.

О чем теперь мечтать, к чему теперь стремиться? Я получил вселенную Твою, но знаю замысел твой должен воплотиться, среди людей он должен на Земле родиться, чтоб Царствие Твое все видели невооруженным взглядом.

И нужно мне теперь спуститься с тех высот, что Ты мне в дар сейчас принес, я знаю, это для того, чтоб видеть боль людей и несовершенство мира, чтоб Твой и этот мир сравнить, и замысел Твой в мире воплотить.

И вот спустился я в несовершенство мира, но где же мое прежнее сознанье, оно исчезло и вижу я опять лишь мир наполненный Любовью и присутствием Твоим. Теперь могу я быть с людьми, с Тобою быть могу одновременно, теперь мое сознание спокойно, я вижу лишь Твою работу, что выполнить мне надлежит. Спокоен я, все в мире движется Твоим Сознаньем, нет ничего, что может быть не так, я убедился в этом просмотрев историю веков, создание религий и разрушение основ, все движется в ту сторону, что Ты Своей Рукой надежно направляешь, нет спешки в деланьи Твоем.

Это и есть совершенство в четвертой инициации - не выход над, а полное нисхождение вниз с Тем сознанием. Очень легко оставаться в этом состоянии, и для многих это высший предел, о котором можно только помыслить. Так заманчиво оставаться в этом состоянии. Но работа должна вестись с двух концов. Должно быть полное слияние Высшего сознания, нисходящего сверху, и Высшего сознания, поднимающегося снизу. Когда находишься в этом сознании, которое нисходит сверху, то видишь весь мир наполненный Всевышним, Кришной и Возлюбленным. Кажется, что Высшее проникает в глубину материи, и заполняет собою весь мир. И это действительно так, так как окружающие тебя люди и животные без труда входят в эту энергию и хорошо чувствуют ее. Но когда входишь в Высшее сознание, исходящее из глубины клеток, то видишь всю разницу между этими состояниями. Супраментал - это в высшей степени положительное и конкретное сознание. Это сознание исходит из самого вашего тела, и простирается в бесконечность, это сама концентрированная Вечность в материи. Это два одинаковых сознания, но испытывая его в материи, чувствуешь полную завершенность на материальном плане, видишь, что полная завершенность и конкретность Высшего может быть только в теле, в глубине самой материи.

Получается, что любой человек, раскрывший сахасрару, может обрести это совершенство?
Это не так просто, нужна полная открытость, поэтому "любой" не сможет. Люди могут раскрыть сахасрару, впустить определенное количество энергии, но не каждый способен на полную открытость и самопосвящение, в конце концов, слишком сильная энергия может просто снести слабое сознание. Под воздействием сильной энергии, если рядом находится полностью реализованный человек, любой может войти в это сознание, почувствовать его, но удержать его, когда внешний проводник исчезнет, сможет далеко не каждый. Для обычных людей, чтобы войти в транс или раствориться в свете надо совсем немного энергии. Когда мы медитировали на нисхождении сверхразумной энергии сверху, на занятиях, то я никому из присутствующих ничего не говорил, о том, что делаю. Перед началом занятий я находился в этом сознании, но как только приходили люди, мне приходилось все начинать сначала. Мне приходилось разгребать всю совокупную энергию присутствующих, а затем низводить Высшее сознание. Чтобы полностью низвести Его, мне приходилось тратить минут сорок, при этом все присутствующие чувствовали то же самое, что и я, при этом иногда даже в более сильной форме. К концу двухчасового занятия все настолько сильно входили в эту энергию, что не могли пошевелиться, и выходили из медитации с таким видом, как будто их отрывают от чего-то самого прекрасного в их жизни, с чем не охота расставаться.

Есть разница между обычными людьми и теми, кто прошел это в прошлых жизнях. Для обычного человека, который имеет некоторую восприимчивость и открытость, нужно совсем немного энергии. У Виктории есть подруга Иллона, она очень хорошо чувствует ту энергию, на которой медитирует Виктория, настолько хорошо, что впадает в транс при ее присутствии, но при этом сама она, без посторонней помощи, не может медитировать, не может остановить мысли, не может раскрыть анахату. Как-то Виктория предложила ей помедитировать вместе на анахате. Как только Виктория сконцентрировалась на сердце, так Иллона сразу же сказала: "О, такая сильная энергия!" Виктория объяснила ей, что это еще не медитация, это только концентрация, к тому же довольно слабая. Но Иллона сказала, что ее сознание уже начинает сносить, она большего не выдержит.

Получается, что есть огромная разница между обычными людьми, и теми, кто достигал во многих своих жизнях?
Разница, конечно, есть, но не настолько большая, как может показаться. Разница как раз и заключается в том, что кто-то может прилагать усилия на протяжении длительного времени, может постоянно увеличивать свой потенциал, а другой бросает все свои начинания после того, как столкнется с первыми трудностями. Есть люди, которые трудятся изо дня в день, зарабатывая деньги и кормя свою семью, продвигаясь по служебной лестнице или занимаясь своим любимым делом. Если бы эти люди с таким же усердием обратили свои труды для достижения божественного, то они бы его достигли. Но в том-то и проблема, что им важнее не высшие реализации, а повседневные дела, противоположный пол, бизнес, карьера, телевизор или безделье. Так же, как каждый может стать ученым, если будет с усердием учиться, так же каждый может стать и достигшим освобождения и Высших реализаций, если кропотливо будет работать в этом направлении.

Ведь даже научились писать мы не за один день, а почерк оформился за несколько лет. Но чтобы почерк стал полностью оформленным - для этого надо постоянно писать, практиковаться в письме. То же касается и достижения высших состояний сознания - необходимо постоянно в них находиться, чтобы продвинуться на следующую ступеньку.

Какова роль психического существа в супраментальной трансформации?
Шри Ауробиндо и Мать говорили, что войти в супраментальный мир без раскрытия психического существа совершенно невозможно. Душа, психическое существо - это центр божественного сознания в человеке. Он объединяет обожествленные части существа: ментальные, витальные, вплоть до физического. Это центр сознания, вокруг которого формируются все пробужденные к божественному части человеческой природы. Психическое сознание - это божественное дитя, чистое и открытое, которое стремится только к божественному. Только психическое может полностью довериться божественному и открыться Ему. Все другие части существа только инструменты в руках души.

Но Супраментал - это Высшее сознание, почему Он не может воплотиться минуя психическое существо.
Мы же говорим о трансформации, а не о замещении человеческого сознания Высшим. Супраментал может воплотиться сам, но для этого Ему не надо входить в человеческую форму. Вся материальная вселенная, которую мы видим, имеет в своей основе Высшее сознание, другими словами Супраментал уже воплотился, сейчас же речь идет о сознательном преобразовании всех живых существ, о полном проявлении Высшего сознания в сознании людей, в проявленной вселенной. Если бы Супраментал воплотился в человеке минуя его добрую волю, минуя его сознание, то это было бы уничтожение иллюзорного восприятия мира божественным вторжением, а не проявлением скрытой божественной природы в человеке. Цель эволюции не в том, чтобы уничтожить весь мир Супраментальной революцией - это могло быть сделано давным-давно - а в том, чтобы проявить божественное сознание через множественность, чтобы каждая заблудшая душа сознательно, без потери индивидуальности, пришла к полной божественной реализации на всех планах сознания.

В конце концов личность исчезает?
На начальном этапе индивидуальность будет сохранена. Но чем более полная трансформация будет происходить, тем больше индивидуальность будет растворяться и входить в контакт с Высшим Беспредельным. Если кто-то боится за свою личность, подразумевая под этим свое бытовое сознание, то эта личность разрушится задолго до начала супраментальной трансформации. Супраментальное существо будет воплощением Высшего сознания в теле, но без потери индивидуальности - это будет божественная Личность. Для обычных людей это можно назвать безличным сознанием, так как там не за что зацепиться обыденному сознанию, чтобы назвать себя личностью. Ведь божественная Личность, личностный аспект Всевышнего - это не то, что обычно себе представляют люди. Это не тот бог, который прощает и карает, больше смахивая на ребенка с неустойчивой психикой, которого создали в своем несовершенном сознании большинство людей и религий.

Божественная Личность не обязательно должна иметь форму (лик). Когда вы входите в божественное сознание, то ощущаете Всевышнего вокруг вас, который обнимает и находится во всех предметах и ситуациях, окружающих вас. Вы можете идти по улице и наслаждаться Кришной, который ласкает вас и улыбается, глядя со всех сторон на своего ребенка, искренне открывшегося Ему. Это ощущение бывает настолько конкретно, что слова "Кришна" и "Возлюбленный" невольно срываются с ваших уст. Но это уровень полного нисхождения Высшего сознания вниз. Когда же вы входите в Высшее сознание в теле, то вы полностью выходите из ментальной и витальной энергии, поэтому даже слов там нет, нет ни времени, ни представлений, ни мыслей, нет ничего кроме Вечности, и в то же время есть все, вся вселенная в остановившемся времени. Все реализации, все стремления людей в этом состоянии не важны, так как есть только Эта Сверхреализация. В самой глубине материи существует Единство.

Но если нет витальной и ментальной энергии, то значит это не полное единство?
Это полное Единство. Ментальный и витальный план были созданы путем дробления и уменьшения Высшего света, который спускался вниз, образуя промежуточные планы сознания, вплоть до материи. Единство не означает, что надо собрать вместе всю грязь этого мира. А ментальный и витальный планы далеки от совершенства. Есть два полюса в проявленной вселенной: Сверхразум, или Каузальный мир, находящийся ниже Сат-Чит-Ананды и Супраментал. Между этими планами находится вся вселенная. Когда опускается Сверхразум, то он трансформирует промежуточные слои, но полная трансформация возможна только после того, как два Высших сознания полностью соединятся. Тогда останется только обожествленная Земля. Жизнь будет возможна без витального плана, так как супраментальное существо будет воплощаться напрямую, центром же будет психическое существо. Все действия супраментального существа будут направляться непосредственно и точно, будет присутствовать абсолютное знание, поэтому ум будет не нужен. Или можно сказать, что витальный и ментальный план будут настолько трансформированы, что станут полностью супраментальными. Полностью супраментальное существо будет обладать полностью супраментальным сознанием. Но так как тело будет состоять из супраментальной материи, которая и является Высшим сознанием, то никаких промежуточных планов больше не понадобится.

Но как на самом деле будет никто ведь не знает.
Я говорю, основываясь на собственном опыте. Я на собственном опыте пережил то, что можно обходиться без витала и ментала. А как будут рождаться супраментальные существа... Я этого не знаю - будут ли они рождаться от матери (секс может и не понадобиться для этого - помните о непорочном зачатии?) или воплощение будет происходить напрямую в материю. Вполне возможно, что психическое существо будет просто облекаться в супраментальную материю, минуя детский возраст. По всей видимости первые супраментальные существа появятся от женщин (достаточно просветленных), а дальше... не будем гадать.

В разных местах описывается то нисхождение Сверхразума, то нисхождение Супраментала. В чем отличие?
Действительно, до недавнего времени у меня тоже была путаница с этими понятиями. После того, как я обрел достаточно большой опыт в Супраментале, то появилась необходимость все эти термины поставить на свои места. То, что нисходит - это Сверхразум, Сат-Чит-Ананда, когда эти уровни в полной мере проникают в материю, то они пробуждают Сверхразумное сознание в недрах материи - это и есть Супраментал. Другими словами сверху нисходит высший Сверхразум, а в материи проявляется нижний, или глубочайший Сверхразум. По сути это одно и то же, но, как уже говорилось, только в Супраментале Божественное находит свою полноту и законченность, так как он включает в себя всю вселенную.

То есть, разница все-таки есть?
Когда нисходит Сверхразум в ваше существо, вплоть до физического тела, то кажется, что все Едино, все планы бытия воспринимаются как божественное проявление, в том числе и материальный мир - это подробно описано в дневнике медитаций Лены в опытах летом 2000 года. Божественное присутствие настолько реально и ощутимо, что не возникает вопросов о том, что это неполное Единение. Только когда входишь в Супраментальную энергию и сознание в теле, начинаешь видеть всю разницу. Супраментал - это нечто новое, что не было известно ни одной религии. Если вы полностью вошли в Супраментальное сознание, то вы полностью выходите из умственного плана, поэтому у вас не может быть даже представлений о том, что это такое. Вы даже не можете назвать это Богом, потому что это слово здесь не подходит. Высшее сознание, другими словами Всевышний в буквальном смысле этого слова. Человек, достигший Супраментального сознания не может создать религию.

Шри Ауробиндо говорил, что Супраментал сам себя объяснит - и это действительно так. Невозможно понять Супраментальное сознание не войдя в него. До недавнего времени я почти не употреблял слово "Супраментал", так как не был уверен в том, что знаю ли я что это такое. Даже когда в меня стала входить Супраментальная Шакти через ноги, я не употреблял этого слова. Я понимал, что это супраментальная энергия, но большого впечатления это не производило, так как сознание оставалось в контакте с высшими слоями разума. Одно дело чувствовать энергию, другое дело войти всем своим сознанием в нее. Когда же вы обретаете Супраментальное сознание, то тут вопросов больше не остается. Это непосредственное всезнание.

Если мы сумеем однажды пересечь пределы сумеречной границы Ума и войти в величайший план Супраментального Знания, необходимость в этих описаниях отпадает. Сверхразум имеет совсем другой, позитивный, непосредственный и живой опыт высшего Бесконечного. Абсолют находится за пределами персональности и бесперсональности, и в то же время он является одновременно и Неличностью, и высшей Личностью во всех личностях. Абсолют находится за пределами различия между единством и множеством, и в то же время является Единым и бесчисленным Многим во всех мирах. Он находится за пределами всех ограничений качества, и в то же время не ограничен непроявленной пустотой, но также является всеми безграничными качествами. Он является индивидуальной душой и всеми душами, и даже больше, чем всеми - он есть бесформенный Брахман и вселенная.

Это космический и сверхкосмический Дух, Верховный Господь, высшее Я, верховный Пуруша и верховная Шакти, Вечно Нерожденный, который бесконечно рождается, Бесконечный, который конечен в неисчислимом, многочисленное Единство, комплексное Элементарное, многосторонний Один, Слово Молчания Несказанного, безличная вездесущая Личность, Мистерия, прозрачный в высшем сознании для своего собственного духа, но для меньшего сознания завуалированный своим собственным чрезмерным светом и навсегда непроницаемый. Для имеющего ограниченные возможности ума это - непримиримые противоречия, но для просветленного непрерывного видения и опыта представляют внутреннюю связь и единство друг друга, что даже думать о них как о противоречиях - невообразимое насилие. Стены, воздвигнутые измеряющим и разделяющим интеллектом, исчезают, и Истина появляется в своей простоте и красоте, и приводит все к гармонии, единству и свету. Размеры и различия остаются, но как символы для описания, а не разделяющие миры для самовыражающего Духа.

Основную трудность в реализации опыта нисхождения Супраментального Сознания в настоящих условиях Шри Ауробиндо видит в неготовности низшего земного плана воспринять давление нисхождения Супраментальной Силы. Для того чтобы помочь человечеству, для индивидуума, как бы велик он ни был, недостаточно достичь окончательного решения индивидуально... Даже если (Супраментальный) Свет готов низойти, он не сможет закрепиться до тех пор, пока и весь низший план также не будет готов воспринять давление Нисхождения. Отсюда следует, что с определенного момента времени в Йоге должно участвовать физическое тело Земли. Таким образом, индивидуальная Йога трансформируется в Йогу Земли, и ищущий становится активным, катализирующим началом грандиозного Вселенского Процесса, именуемого Эволюцией. Это ли не фантастика?!

Участившиеся природные катаклизмы, ползучие кровавые бойни и народные волнения, небывалый рост числа психически нездоровых людей и прочие аномалии - все это результат давления Супраментальной Силы на сознание нашей планеты. Йога Земли в действии. Шри Ауробиндо констатирует, что когда в игру вступает сознающий дух, скорость эволюции измеряется шагами наивысшей концентрации. Человечество вступает в Эру Сознательной Эволюции, где каждый день вмещает в себя столетия, а то и тысячелетия предшествующей эволюционной работы Природы.

Мать - сподвижница и последовательница Шри Ауробиндо, - обращаясь к искренним искателям Истины, говорила:
В одиночку вы можете достичь собственного совершенства; вы можете обрести бесконечность и совершенство в своем сознании. Внутренняя реализация не имеет границ. Но реализация внешняя, напротив, неизбежно ограничена, и для осуществления некоего всеобщего действия необходим какой-то минимум физических носителей...

Мы не должны терять ни минуты, исполняя здесь свою работу, потому что именно здесь мы можем по-настоящему сделать ее. От смерти не ждите ничего; жизнь - вот ваше спасение. Именно в жизни должна быть достигнута трансформация; именно на земле прогрессируют, на земле постигают. Именно в теле одерживается Победа. Шри Ауробиндо - этот одинокий исследователь темных пространств подсознания - не оставил дневниковых записей и воспоминаний о последнем периоде своей работы. Лишь в поэтических строфах нашли отражение те непомерные трудности, с которыми он столкнулся при реализации Супраментальной Йоги непосредственно в теле на уровне подсознания. Мать однажды заметила: «Этим путем никто никогда не ходил! Шри Ауробиндо был первым, и он ушел, не сказав нам, что он делал».

Читайте также :
Собрание сочинений Шри Ауробиндо
Ауровиль - город Рассвета
Биография Шри Ауробиндо
ментальное безмолвие
нисхождение Силы
успокоение витального
расширение сознания
независимость от тела
космическое сознание
супраментальное сознание
Трансформация человеческого существа

www. Аria-yoga.narod.ru © Copyright 2009